Bild: Tarot of the Dreamer III by wiccan club

Tarot III – Die Regentin

(Leidenschaft)

Die Regentin steht für Dinge, die in unserem Leben am grundlegendsten sind: für Natur, Körper und Sexualität.

Zugeordnete Symbole

Hebräischer Buchstabe
Dalet, was „Tür“ bedeutet.

Rune
Dorn; wird als Rune der ewigen Wiederkehr bezeichnet.

Astrologie
Venus

Element
Erde

Gesamtbedeutung

Bei einer Befragung kann die Regentin auf einen Menschen meist weiblichen Geschlechts hinweisen, der in unserem Leben eine wichtige Rolle spielt. Häufig kann es sich bei dieser Person um die Mutter des Fragenden handeln. Aber auch die Fragende selbst kann damit gemeint sein.
Die Regentin ist Leben spendend, mächtig und ausdruckstark. Sie vertraut ihren Leidenschaften und handelt entsprechend. Dies schließt leidenschaftliche Liebe und Familie mit ein, aber auch Bereiche wie Kunst, Geschäftsleben sowie andere Formen schöpferischen Tuns. Sie stellt die Verbindung von Gedanken, Gefühlen und spirituellem Engagement dar.

Befragungen

Eine Zeit der Leidenschaft und des intensiven Erlebens ist angezeigt. Dies erfordert innere Beteiligung und Engagement für unsere Ideale und Wünsche. Obwohl diese Karte der Kreativität und Denkens betont. Sind Sexualität und Mutterschaft die bereiche, in denen die Regentin ihre Kraft ausdrückt. Sie drückt sich in einer verantwortungsbewussten Weise aus. Auch fällt sie keiner Obsession anheim, obwohl sie sich ihrer Leidenschaft hingibt.
Wenn es um Freundschaft geht, weist sie auf eine Person hin, die vertrauenswürdig ist und die es ernst meint.

*aus „Der Handl Tarot“ von Rachel Pollack

Aus den Ergebnissen seiner Methode der Traumdeutung leitete Freud ab, dass es psychische Inhalte gäbe, die aktiv daran gehindert würden, das Bewusstsein zu erreichen. Den dafür maßgeblichen Verdrängungs-Mechanismus bezeichnete er in Anlehnung an eine gewisse Maßnahme der Machtpolitik als „Zensur“; der Schlaf setze jedoch diese kognitive Hemmung herab, den ins Unbewusste verdrängten Inhalten dadurch ermöglichend, sich zu Träumen zu gestalten und in dieser Form das Bewusstsein zu erreichen. Während des als „Primärprozess“ bezeichneten Vorganges der Traumgestaltung würden die Inhalte des Unbewussten – bei denen es sich immer um Bedürfnisse wie Hunger, Lust usw. handele (s.u.) – mit Erlebnissen der vorherigen Tage (sogenannten Tagesresten), Eindrücken aus dem Langzeitgedächtnis und selbst Anteilen bewusster Erwägungen vermischt, alles „verdichtet“ zu primitiv oder auch höchst komplex anmutenden ‘filmischen’ Sequenzen und ohne Rücksicht gegen den im Wachzustand gewohnten Zeitverlauf „verschoben“. Ebenfalls scheinen die anderen Naturgesetze wie u. a. die Schwerkraft aufgehoben, was insgesamt dazu führe, dass sich der Sinn eines Traumes erst über den Umweg der Analyse erschließen lasse. Hauptverantwortlich dafür, dass die „Botschaft“ eines Traumes nicht unmittelbar nachvollzogen werden könne, sei aber die Zensur, die während des Schlafes zwar herabgesetzt, jedoch nicht gänzlich aufgehoben werde.
Die „tiefsten“ Inhalte der Träume entstammen nach Freud Theorie dem so genannten Es, das annähernd mit dem Unbewussten identisch sei – also triebhaften Bedürfnissen, die befriedigt werden sollen: teils, weil sie für die Erhaltung des Organismus von existentieller Bedeutung wären (z. B. der Drang nach Ernährung), teils, weil erforderlich für seine Vermehrung (sexuelle Bedürfnisse).
Diese biologisch verankerten Wünsche, denen die der Neugierde und solche sozialer Natur hinzukommen – die Mutter-Kind- und die Gruppenbindungsbedürfnisse – bilden nach Freud das Hauptreservoir der psychischen Energie, die so genannten Libido. Aus ihrer Quelle gestalte sich der gesamte biologische Organismus und die von Freud nach drei Instanzen unterschiedene Struktur der Psyche: das Es, das Ich und das Über-Ich. Alle drei Instanzen sind verbunden mit spezifischen, auch organisch repräsentiert sein müssenden Funktionen, die im Zustand der Gesundheitheit konfliktfrei kooperieren. Erst die Erziehung zu Moral und Reinlichkeit, deren Vorschriften und Verhaltensnormen während der Kindheit vom Über-Ich verinnerlicht werden, seien dafür verantwortlich zu machen, dass diese Koopereation gestört wird und etliche Anteile der dem Es eigenen Triebwünsche das Ich-Bewusstsein nicht mehr erreichen. Dennoch blieben sie im Unbewussten erhalten, und so stelle jeder Traum einen Versuch des Es dar, diese Triebwünsche dem Ich, entgegen den Forderungen des Über-Ichs, bewusst zu machen. Aus diesen einander widerstrebenden Forderungen ergebe sich der sogenannte latente Inhalt des Traumes, seine in Symbolen verkleidete, einer Deutung bedürfenden Botschaft.
* **Zu ihr gelange der Psychoanalytiker vor allem über die freien Assoziationen, die sein Klient über jedes erfragte Symbol seines Traumes anfertigen soll. Für die freie Assoziation wird der Träumer aufgefordert, sowohl spontane, unkritische als auch gezielt beschreibende Einfälle über die Symbole seines Traumes zu gewinnen. Mit Hilfe dieser zusätzlichen Informationen, könne dann die unter der erinnerten Traumoberfläche verborgen gebliebene (latente) Botschaft ausfindig gemacht werden.

Carl Gustav Jung, ein ehemaliger Schüler Freuds, verstand den Traum als unmittelbar deutlich werdende Darstellung der inneren Wirklichkeit des Träumenden, d. h. es bedürfe von diesem keine freien Assoziationen, um den Traum verstehen zu können. Eine Untersuchung nach den Methoden Freuds eigne sich daher kaum zur Ergründung des Unbewussten. Jung prägte auch den Begriff des kollektiven Unbewussten, ein Bereich, aus dem Menschen Kultur-unabhängig gleiche Grundassoziationen gewännen – z. B. Animus und Anima als Archetypen von Der Verstand und Die Vernunft, welche sich oft in Gestalt genitaler Symbole repräsentieren und auch in dem Verhältnis von Intuition (Natürlichkeit) und Ratio (Künstlichkeit) zu finden seien. Diese Annahme deckt sich mit vielen Ergebnissen der freudschen Traumanalyse, jedoch unterscheiden sich die Ansätze C. G. Jungs und Freuds wie oben angedeutet vor allem in zweierlei Hinsicht:

* Dadurch, dass Jung die von ihm als archetypisch angenommenen Symbole zu einem Katalog zusammenstellte, in dem den Symbolen eine tendenziell feste Bedeutung beigeordnet wird. Traumdeutung nach Jung erfolgt dann, indem der Analytiker diesen Katalog hinzuzieht, um die Bedeutung jedes Symbols nachzuschlagen und miteinander zu kombinieren, zwecks Auslegung
* Für Freud waren hingegen nicht seine eigenen, sondern die Freien Assoziationen seiner Patienten maßgeblich für die Auslegung derer Träume, wenngleich ihm die gewissermaßen archetypische Strukturierung seines Modells der Psyche ebenso unerlässlich für diese Arbeit gewesen ist, wie die Forderung, dass zwischen den Bedürfnissen der gesunden Psyche und den Befunden der Wissenschaften über die Naturphänomene (insbesondere den biologischen kein Widerspruch bestehen dürfe. Insofern ist einer der wesentlichsten Kritikpunkte, die Freud an C.G. Jung äußert, dass dessen Methode, abgesehen vom „freien Assoziieren“, auch die Naturwissenschaften zu sehr außer Acht lasse.

(aus wiki)

…

*Als manifester Trauminhalt wird in der Traumdeutung und speziell in der Psychoanalyse das bezeichnet, was von einem Traum auch nach dem Erwachen in Erinnerung bleibt, gewissermaßen die Oberfläche dessen darstellend, von wo aus bei Bedarf eine (Tiefen-/Traumanalyse begonnen werden kann. Das Ergebnis dieser Arbeit (für die der Analytiker seinen Klienten auffordert zum Freien Assoziieren über die einzelnen Symbole des Traumes) besteht dann aus der Aufdeckung des latenten Trauminhalts. Dabei handelt es sich also um die bislang ‘unter der Oberfläche’, im Unbewussten, verborgen gebliebene Botschaft der Psyche an das ICH/Bewusstsein des Träumers.

…

p.s. Hm, ich bin nicht davon überzeugt, dass ein allgemeiner „Katalog für Traumanalytiker“ gibt.  Diese Synthese der Traumbilder widerstrebt es mir. Und ist nicht Jungs Art auch eine festgelegte freie Assoziation der Traumbilder irgendeinem Psychoanalytiker? Warum sollten sich diese „erratende“ Art und Weise richtig sein? Hm, ich werde Jungs „Traumanalyse“ unter die Lupe nehmen. Mal sehen woraus genau er den „Stoff“ für seine Symbole hat. Für mich eher wie ein tasten in einem dunklen Zimmer. Gewiss, es könnte Etwas zum anlehnen geben. Schließlich haben z.b. auch alle Krankheiten, Krankheitsbilder, wenn ich die Träume mit Krankheiten vergleichen darf. Heißt aber das, dass alle Krankheiten leicht zu diagnostizieren sind, nur weil sie ein Krankheitsbild mit den bezüglichen Symptomen entsprechen sollen? Nein. So ähnlich sollte es mit der Traumanalyse sein. Sie sind sogar mit verstärktem Skeptizismus anzunehmen, da zumindest die meisten Krankheitsverläufe und Krankheitserreger wissenschaftlich nachgewiesen worden sind. Im Gegensatz zu den freien Assoziationen eines Traumanalytikers.
Hm, jetzt gehe ich schauen, wo mein Bibliothekausweis ist.

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*hokuspokus hex-hex*

* Opium – 50 Teile
* Bethelnuss – 30 Teile
* Pentaphyllon – 6 Teile
* Belladonna – 15 Teile
* Hyoscyamus – 15 Teile
* Conium maculatum – 15 Teile
* Cannabis indica – 250 Teile
* Cantharides – 5 Teile

o.O

Ich bleibe lieber bei meinem eisgekühlten Martini mit zwei Olivchen. *lacht*

…

***

Nur zu Betelnusspalme (weitergeleitet von Bethelnuss) eine kleine Anmerkung: Die Wirkstoffe der Pflanze sind neurotoxisch, wirken anregend und sind giftig. Die Auswirkung sind eine erhöhte sekretorische Drüsenaktivität, also vermehrter Speichelfluss. Hinzu kommt eine schwach betäubende Wirkung des Arecaidin. In der Regel ist hierfür jedoch ein längerfristiger Konsum nötig. Die Aufnahme von 8-10 g Samen kann für einen Menschen tödlich sein. (aus wiki)

*igit* Klingt nicht sehr berauschend sich zu vergiften oder sabbernd im Drogenrausch vor sich hinzudämmern. Opium, Cannabis indica und Belladonna braucht man nicht näher zu erläutern.
(zu Atropa belladonna. Bei Kindern führen bereits drei bis fünf Beeren, bei Erwachsenen 10 Beeren aufwärts, innerhalb von 14 Stunden zum Tod durch Atemlähmung. Die Dauer der Hauptwirkung beträgt 3 bis 4 Stunden, am Auge kann sie 3 bis 4 Tage anhalten. Vergiftungen durch die Blätter treten ab 0,3 g auf.)

(Hexensalben und Zaubertränke)

* Radix Belladonna – 5 Teile
* Aconitum napellus – 8 Teile
* Folia Malvae – 4 Teile
* Hyoscyamus niger – 10 Teile
* Solanum nigrum – 5 Teile
* Potentilla Reptans – 2 Teile
* Papaver somniferum – 10 Teile
* Conium maculatum – 6 Teile
* Helleborus niger – 6 Teile

ziehe daraus die Quintessenz und verarbeite sie mit 200 Teilen tierischen Fettes zu einer Salbe.

Quelle: MAGIA METACHEMICA, 10. Brief der „Magische Briefe“ Wolfenbüttel, o.J.

…

o.O Na so was! Ich würde keinen empfehlen, nach einer Einreibung mit dieser komischen Salbe sich von einem Hochhaus zu stürzen und den Genuss des Fliegens zu erleben. Ich bevorzuge den guten alten Besen. *lacht*
Was man alles an Unsinn im Netz finden kann. Erstaunlich. Hm, Latein. Außer dem ersten Kraut, sagt mir der Rest nichts. Latein ist nicht meine Stärke. Ich schau mal, was diese Kräuter an sich haben.

Keine Ahnung, wie man sein Seelentier findet (weiß nicht, was damit gemeint ist), aber das Krafttier kann man über eine schamanische Reise finden. In jeder größeren Stadt gibt es Trommelgruppen, die einem da gerne weiterhelfen (man kann es auch allein an Hand von Büchern versuchen (Schamansimus, Tom Cowan – guter Einstieg in die Praxis) allerdings würde ich aus persönlicher Erfahrung zu einer Gruppe raten, die sowas tut und bei der man auch Fragen beantwortet bekommt bezüglich der Reise).

Allerdings gleich vorneweg – das Krafttier ist kein Dings, mit dem man angeben kann oder mit dem man sich in Foren oder unter Freunden profilieren kann, auch ist es kein Dienstleister oder Schutzengel, sondern ein Wesen, welches gerne hilft und unterstützt, aber auf der anderen Seite genauso bestimmte Dinge vom Menschen möchte. Es ist wie ein Freund, den man eigentlich ab kennenlernen für das ganze Leben hat. Diese Freundschaft ist eine Freundschaft, die mit Respekt und liebevollem Umgang einhergehen soll. Es geht hier vor allem darum, dass beide wachsen.

So habe ich es zumindest gelernt und so denke ich, dass es richtig ist. Wer also sein Krafttier sucht und finden möchte, der sollte sich im klaren sein, dass dieser Weg mit kontinuierlicher schamanischer Tätigkeit einhergeht.

Da man aber nicht weiß, ob einen das alles interessiert, darf man ruhig ausprobieren, den Kontakt zum Krafttier suchen und auch pflegen, wenn man dann merkt, dass das derzeit (man kann ja schwer in die Zukunft schauen, deshalb nur „derzeit“) nicht so interessiert und einen diese Dinge nicht ansprechen, dann darf man den Kontakt auch ruhen lassen. (Das ist auch respektvoll und die KT´s werden sich sowieso nicht zeigen, wenn kein ernsthaftes Interesse besteht)

(Zitat Ende)

…

Trommelgruppen, Schamanismus *ächzt* Menschenkontakt! * brrrr* Nö, thx.

Aber ich habe eine Web-Seite für alle gefunden, die sich für das Thema begeistern können.

hier:  Schamanismus

Und für alle Bücherwürmer, die nicht praxistauglich sind, hab ich auch etwas. Das kommt aber später.

*winki, wink*

p.s. „…Um mit Deinem Krafttier in Kontakt zu kommen, führen wir spezielle schamanische Reisen durch…Der UKB beläuft sich auf 98.- €.“
*hagrrr ächzt * Nichts ist umsonst Baby. Eine teuere Vergnügungsreise auf der Suche nach dem imaginären Seelen-Tier-Freund.

Man liest sich.

*winkt*

Der Tag verspricht sehr aufheiternd zu werden. Ein Narren-Tag voller Neugier und neue Entdeckungen.

*glucksend sich das Lachen verkneift*

…

Bingo! Drei mal die Rune des Lichts erwischt!!!

Danke lieber Thor. 

…

*hüstelt, hüstelt* laber-laber. So ganz entfernt von der Wahrheit liegen die virtuellen Runen nicht. Musste ich mit Erstaunen feststellen. Seltsame Sache. Man soll es aber nicht Ernst nehmen. Eine online Frage an Thor…also bitte…*Augen rollt* Die germanischen Götter haben sich modernisiert und surfen täglich im Internet. hehe

„…Erlauben Sie sich ruhig einmal, ein bisschen verrückt zu sein.“

Nur ein bisschen? *sich vom lachen krümmt*

Eine köstliche Karte des Tages. *amüsiert weitergrinst*